強(qiáng)化導(dǎo)向指引 把握三重邏輯

習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第二十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向、問題導(dǎo)向、結(jié)果導(dǎo)向相統(tǒng)一”。黨的二十大報(bào)告指出，“問題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)”。堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向、問題導(dǎo)向、結(jié)果導(dǎo)向，是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)，也是謀劃和推進(jìn)工作的重要方法論，同樣也是我們做好本科教育教學(xué)審核評估工作的基本遵循，大家一定要學(xué)深悟透、學(xué)以致用。今天，我著重從自我的“三個(gè)面向”這個(gè)視角，秉承跳出工作看人生、跳出評估看評估、跳出一域看多維的理念，嘗試對“三個(gè)導(dǎo)向”相統(tǒng)一在具體工作實(shí)踐中如何落細(xì)落小落實(shí)與大家進(jìn)行交流。

一、洞察自我的“三個(gè)面向”是推動個(gè)體不斷社會化的人生必修課

從心理學(xué)上講，自我意識是意識的一種形式，指主體對自身的意識。它包括對自身機(jī)體及其狀態(tài)的意識，對自己肢體活動狀態(tài)的意識，對自己的思維、情感、意志等心理活動的意識。主要內(nèi)容包括自我觀念、自我知覺、自我評價(jià)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)督和自我調(diào)節(jié)控制等方面。

自我有很多分析維度，這里，我所強(qiáng)調(diào)的自我的“三個(gè)面向”，分別指現(xiàn)實(shí)自我、展示自我、社會自我這三個(gè)視域。

什么是現(xiàn)實(shí)自我？現(xiàn)實(shí)自我是自我的基礎(chǔ)，突出強(qiáng)調(diào)自己究竟是什么樣子。人的日常生活實(shí)踐，主要可以從思想和行為兩個(gè)方面來進(jìn)行表征。通俗地講，就是通過想什么和做什么，可以反映出一個(gè)人具體的內(nèi)涵和實(shí)力。

什么是展示自我？展示自我是一個(gè)自我從內(nèi)化到外化的辯證過程，突出強(qiáng)調(diào)自己想要在別人眼中呈現(xiàn)什么樣子。也就是如何把個(gè)體的內(nèi)涵和實(shí)力外化為具體的社會實(shí)踐，將腦海中思接千載、神游八荒的精神活動，外化為可觀可感的行為，展示、展現(xiàn)為具體外在形象的塑造和宣傳。

什么是社會自我？社會自我突出強(qiáng)調(diào)別人眼中的自己究竟是什么樣子。社會上不同的人因其站位不同、視角不同、關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)不同，會對同一種行為表現(xiàn)出不同的看法，從而形成不同的反饋和口碑。但正像恩格斯所強(qiáng)調(diào)的，人們創(chuàng)造歷史的活動，如同無數(shù)力的平行四邊形形成的一種總的合力。個(gè)人無數(shù)行動的平行四邊形，也會形成一種總的合力，這就是人的社會形象、社會自我。

必須強(qiáng)調(diào)的是——現(xiàn)實(shí)自我、展示自我和社會自我既各自獨(dú)立、又相互關(guān)聯(lián)，彼此之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系。這三者之間有一定的內(nèi)在一致性，同時(shí)也會因人因時(shí)因事呈現(xiàn)不同的錯(cuò)位和矛盾，不會自然而然地呈現(xiàn)出統(tǒng)一樣態(tài)。照常理，有內(nèi)涵和實(shí)力的人一般都會得到大家的認(rèn)可，胸?zé)o點(diǎn)墨、華而不實(shí)的人一般很難被大家認(rèn)同。但在信息化社會，網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)了我們社會的新形態(tài)，時(shí)間空間的壓縮和擴(kuò)張，媒介的多樣性、便捷性、廣泛性，使得信息過載成為一種常態(tài)，思想信息化、信息思想化紛至沓來，真?zhèn)坞y辨，對錯(cuò)交織，加之大多數(shù)人又無法很好地對信息進(jìn)行篩選整理，只得是碎片化理解、被動化接受，以致劣幣驅(qū)逐良幣的情況并不鮮見。也就是說，展示自我是現(xiàn)實(shí)自我到社會自我的中介，豐富的內(nèi)涵和雄厚的實(shí)力如果缺乏有效的展示，并不一定必然得到他人首肯、社會認(rèn)可。

舉一個(gè)簡單的例子來看，我們經(jīng)常會遇到青年教職工小兩口鬧矛盾，這時(shí)候往往甲會說我是如何如何的愛乙，乙會說甲如何如何的不愛自己。實(shí)際上，甲乙雙方可能都沒有說假話，只不過是甲真摯的愛意因?yàn)槿狈σ欢ǖ男袨楸磉_(dá)，只停留在了豐富的內(nèi)心世界里，缺乏愛的具體展示和呈現(xiàn)，導(dǎo)致乙沒有辦法感知到甲具體的愛意。本質(zhì)上就是對現(xiàn)實(shí)自我、展示自我和社會自我之間的對立統(tǒng)一關(guān)系認(rèn)識不充分、把握不得當(dāng)，具體表現(xiàn)出來就是對展示自我這個(gè)中介環(huán)節(jié)重視不夠，歸根到底是愛的能力缺乏。正如馬克思所說的，“如果你的愛作為愛沒有引起對方的愛，如果你作為戀愛者通過你的生命表現(xiàn)沒有使你成為被愛的人，那么你的愛就是無力的，就是不幸”。

所以，作為獨(dú)立個(gè)體，無論學(xué)習(xí)生活工作，理應(yīng)把握成長之道，每日三省吾身，修好自我“三個(gè)面向”的人生必修課，不斷改善自我認(rèn)識、提升自我體驗(yàn)、強(qiáng)化自我調(diào)控，任憑人生境遇轉(zhuǎn)折、社會角色轉(zhuǎn)化、工作崗位變化，都能處之泰然、安之若素、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

二、本科教育教學(xué)審核評估要認(rèn)真把握“三個(gè)面向”與“三個(gè)導(dǎo)向”相統(tǒng)一的原則

人既是現(xiàn)實(shí)性的存在，也是理想性的存在。目標(biāo)就是我們的理想追求，問題就是現(xiàn)實(shí)工作中要努力克服的內(nèi)外部困難。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“三個(gè)導(dǎo)向”相統(tǒng)一，就是要求我們在工作中，既要腳踏實(shí)地，也要仰望天空，力爭取得預(yù)期的結(jié)果。

具體到剛才我講的自我的“三個(gè)面向”上，“現(xiàn)實(shí)自我”的落腳點(diǎn)就是堅(jiān)持問題導(dǎo)向，不斷明確自身優(yōu)勢和短板，破解難題，迎難而上；“展示自我”的根本追求就是堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向，努力向別人全方位、立體式展現(xiàn)自己的真實(shí)實(shí)力和完美形象，讓優(yōu)秀成為習(xí)慣，讓卓越成為追求，不斷把自己的目標(biāo)和目的性要求通過社會實(shí)踐現(xiàn)實(shí)化；“社會自我”就是要獲取由他人組成的社會的認(rèn)可，也就是堅(jiān)持結(jié)果導(dǎo)向，通過對問題的解決、對優(yōu)勢的彰顯，通過對解決和彰顯以后的形象進(jìn)行可觀可感的展示，獲得別人對自己實(shí)力的正面評價(jià)與認(rèn)可，形成與目標(biāo)相符合的結(jié)果。因此說，“三個(gè)面向”與“三個(gè)導(dǎo)向”之間是高度統(tǒng)一、內(nèi)涵一致的。

拿這次評估來說，我校作為陜西新一輪本科教育教學(xué)審核評估試點(diǎn)高校，證明我們的工作基礎(chǔ)還是比較好的，是有一定的教育教學(xué)實(shí)力的。但是學(xué)校整體上良好的教育教學(xué)實(shí)力，并不見得最終能夠取得良好的評估效果。所有的評估檢查，由于人力和時(shí)間所限，很難掌握全面的情況，都需要有一定的指標(biāo)體系，都需要有一定的一級、二級指標(biāo)和相應(yīng)的觀測點(diǎn)，都是帶有特定視角的檢查評估。整體的、普遍性的好，并不代表工作沒有盲點(diǎn)，沒有短板，如果我們的盲點(diǎn)和短板，恰恰是觀測點(diǎn)所要評估的項(xiàng)目，很大程度上難以取得好的評估結(jié)果。即便是我們的優(yōu)勢項(xiàng)目，由于缺少記錄、缺乏佐證，也很難得到專家認(rèn)可。正是從這個(gè)意義上說，那種認(rèn)為我們——有實(shí)力而不認(rèn)真準(zhǔn)備迎評，不用充分展示自身實(shí)力就能自然而然得到好的評估結(jié)果的想法，是幼稚可笑的。

迎評工作就是展示自我的過程，做好迎評工作是決定我們前期工作基礎(chǔ)與評估結(jié)果是否一致的關(guān)鍵一環(huán)。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會評估指標(biāo)體系的要求，認(rèn)真對標(biāo)對表評估指標(biāo)體系，認(rèn)真查擺問題，找準(zhǔn)自身短板不足，補(bǔ)短板，強(qiáng)弱項(xiàng)，是我們迎評工作的首要任務(wù)。迎評準(zhǔn)備工作還需要對標(biāo)評估指標(biāo)體系，向?qū)＜医M立體呈現(xiàn)、多維展現(xiàn)自身的實(shí)力，展優(yōu)勢，顯特色，讓專家看到他們想看的，看到我們想讓專家看到的，而不是隨意展示。迎評的過程就是展示自我的過程，也是不斷堅(jiān)持“三個(gè)導(dǎo)向”的過程。只有嚴(yán)格按照評估標(biāo)準(zhǔn)，有針對性地向?qū)＜艺故疚覀兯妓搿⑺魉鶠?，只有我們把真正的?shí)力充分展示給各位評估專家，才有可能得到專家的充分認(rèn)可，才有可能取得良好的評估結(jié)果。切忌脫離評估指標(biāo)而盲目展示，讓小節(jié)沖淡了主題，細(xì)節(jié)影響了大局。

既然前期有了很好的工作基礎(chǔ)，如果這次評估結(jié)果不夠理想，只能說明我們在展示自我過程中出現(xiàn)了問題——或者是專家要看的優(yōu)勢我們沒有充分展現(xiàn)，或者是專家在意的短板我們沒有很好彌補(bǔ)，也就是迎評工作不夠認(rèn)真所致，歸根結(jié)底這是我們工作能力不強(qiáng)、工作水平不高的表現(xiàn)。

三、各項(xiàng)工作都應(yīng)該努力追求“三個(gè)面向”與“三個(gè)導(dǎo)向”的內(nèi)在一致性

“三個(gè)面向”與“三個(gè)導(dǎo)向”的內(nèi)在一致性不僅僅適用于審核評估，同樣適用于干部成長、課題申報(bào)、獎(jiǎng)項(xiàng)評審、人才培養(yǎng)等方方面面。

我任學(xué)校黨委書記這幾年，經(jīng)常會遇到一些干部，平常工作不突出，但在提拔任用時(shí)卻覺得自己沒有受到重用，常常會牢騷滿腹。工作不突出是展示自我不充分，得不到提拔任用說明沒有得到社會和組織認(rèn)可，仍有牢騷抱怨，就說明其現(xiàn)實(shí)自我、展示自我、社會自我之間出現(xiàn)了錯(cuò)位。之所以出現(xiàn)這種情況，有這些干部政治修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)不夠的問題，但也可能是一些干部把自己的想法與行動混淆所致。盡管有些干部平時(shí)在作風(fēng)上碌碌無為，以“佛系”“躺平”的方式應(yīng)對工作，但并不代表這些同志平時(shí)在工作上就沒有一點(diǎn)想法，只是沒有把自己的想法變成具體的工作實(shí)踐。當(dāng)然，也會有一些干部在群眾面前和在領(lǐng)導(dǎo)面前表現(xiàn)不一致，是另外一種“兩面人”，干部提拔任用中的群眾公認(rèn)原則，是解決這方面問題行之有效的辦法。

還有一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，就是長期以來，我們學(xué)校層次較高的科研獎(jiǎng)項(xiàng)數(shù)量不多、質(zhì)量不高，有一些同志認(rèn)為是我們學(xué)校缺乏評委所致。我曾經(jīng)和一些科研做得比較好的同志談心，不排除某些獎(jiǎng)項(xiàng)評審中存在人為因素等不正之風(fēng)，但首先我們應(yīng)該檢查自己，是不是真的有獲獎(jiǎng)的實(shí)力？實(shí)力是不是真正的展現(xiàn)出來了？把沒有獲獎(jiǎng)簡單地歸結(jié)到不正之風(fēng)上面，是最簡單的歸因，也是最無效、最無能的理由。如果有獲獎(jiǎng)實(shí)力，我們是不是按要求充分展示了自己的實(shí)力，我們是否充分論證具備了獲獎(jiǎng)的實(shí)力？材料申報(bào)過程就是一個(gè)論證過程，論證過程就是一個(gè)自我總結(jié)、自我提高的過程。有些同志忙于日常事務(wù)，沒有把申報(bào)材料當(dāng)一回事，沒有認(rèn)真總結(jié)凝練，沒有展示出最好的科研成果和實(shí)力，要想獲獎(jiǎng)自然是十分困難的。

以上講的這三重邏輯，源于習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“三個(gè)導(dǎo)向”相統(tǒng)一，具體到實(shí)踐中——始于個(gè)人成長歷練，用于教育教學(xué)評估，歸于各項(xiàng)工作任務(wù)，希望大家的學(xué)習(xí)生活工作都能夠因此受益。

下面，讓我們一起來學(xué)習(xí)體會馬克思在其名著《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的一段名言，領(lǐng)略經(jīng)典永恒的魅力：“我們現(xiàn)在假定人就是人，而人同世界的關(guān)系是一種人的關(guān)系，那么你就只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任，等等。如果你想得到藝術(shù)的享受，那你必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。如果你想感化別人，那你就必須是一個(gè)實(shí)際上能鼓舞和推動別人前進(jìn)的人。你同人和自然界的一切關(guān)系，都必須是你的現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活的、與你的意志的對象相符合的特定表現(xiàn)。如果你在戀愛，但沒有引起對方的反應(yīng)，也就是說，如果你的愛作為愛沒有引起對方的愛，如果你作為戀愛者通過你的生命表現(xiàn)沒有使你成為被愛的人，那么你的愛就是無力的、就是不幸。”

回到會議主題，我想強(qiáng)調(diào)的是：省上選擇我校作為教育部本科教育教學(xué)審核評估試點(diǎn)高校，既是對我們前期工作的肯定，也是對我們的信任。希望全校上下牢牢把握自我“三個(gè)面向”與“三個(gè)導(dǎo)向”相統(tǒng)一的工作理念，認(rèn)真?zhèn)鋺?zhàn)、全力以赴，將我校教育教學(xué)自身的內(nèi)涵和實(shí)力全面、準(zhǔn)確、充分地展現(xiàn)出來，力爭在這次本科教育教學(xué)審核評估中取得優(yōu)異成績，不枉費(fèi)同志們的辛勞，不辜負(fù)上級的信任！

（編輯：劉倩）